Еврейская литература
Ранняя литература
Великими памятниками еврейской литературы являются Старый завет и апокрифы. Части Pseudepigrapha и списки мертвого моря, также были написанны до завоевания иудеи Титусом. Литература развивалась в основном на иврите, хотя и были произведения на греческом, арамейском и арабском. Во втором столетии до нашей эры начался Талмудический период, который продолжался до 6 столетия. В эти столетия была закончена, отредактирована и объяснена великая анонимная энциклопедия-Талмуд. Коллекция Мидраша и халаки ( также найдена в Талмуде) формируют часть еврейской литературы того времени. В 4-м столетии были закончены Таргум к Пентатеусу и к Пророкам. В 6-м и 7-м столетии развилась в палестине Мосара. После 6-го столетия в Вавилонии были написаны многие ценные дополнения.
Средневековая литература
Комментарии к Талмуду продолжали появляться вплоть до 11-го столетия, когда были закрыты академии в Вавилонии и центр еврейской литературы переместился в Испанию. Франция и Германия стали главным центром комментариев к Талмуду. В Испании, и в какой-то мере в Италии, еврейская литература процветала. Лучшие произведения были стихами ( на них повлияли арабская и индийская литература) и философией. также процветала филология. К 14-му столетию появились большие арамейские мистические тексты, Zohar: это был шедевр расцвета литературы еврейского мистицизма. Известными авторами еврейской литературы Средневековья были Аха из Шабча, саади бен Джозеф аль-Фаюми, Дунаш бен тамим, Дунаш бен Лабрат, Гершом бен Джудах, Аль- Фаси, Соломон бен Йуда ибн Габирол, Раши, Йуда ха-Леви, Абрахам бен Мейер ибн Эзра, Маймонидес, Эмануэль бен Соломон, Исаак Абраванель и Джозеф бен Эфра Каро. Во время эпохи Крестоносцев, евреи скитались из страны в страну, они были очень привязаны к своей литературе (которая обратилась к мистицизму и аскетизму), а особенно, к еврейской Библии.
Каббала
Каббала - это эзоторическое течение в иудаизме, которое появилось в 12 столетие и распостранилось в 16 веке. Ее происхождение опутано туманом, ее авторы анонимны или спорны, ее форма выражения очень необычна. Каббала означает "получение" и является эзотерической системой интерпритации текстов, основанных на традиции, которые были переданы устно от Авраама.
Начало современной еврейской литературы
На пике преображения от изолированной жизни к более открытой, находился поэт Мосес Хайиим Лузатто (последователь Гаона из Вилна, Элизаха бен Соломона), но современный период еврейской литературы действительно начался с Мосеса Мендельсона. В то время как начман Крочмал и Шлейме Ански ( Соломон Сейнвел Рапапорт) внесли свой вклад в библейский критицизм и исторические исследования. Такие писатели, как Перес Смоленски посвятили себя Хашалле, или литературе просвящения, направленой на пробуждение евреев Европы от их средневекового сна. Другие важные фигуры этого периода - Джозеф Халеви, поэт Джехуда (Леон) Гордон и романист Соломон Якоб Абрамович, чей псевдоним был Мендель Мочем Сфорим.
Сионизм и литература в Израиле
Расцвет сионизма отражен в произведениях ахада Ха-ама ( Ашера Гинзберга), котрый дал литературе свежий поток, и Палестина снова стала центром публикации на иврите. Иврит был провозглашен национальным языком евреев, до основания (1948) государства Израиль. Двумя великими поэтами современной еврейской литературы являются Хайим Нахман Биалик и Саул Черниховский, которые писали под влиянием древнегреческой литературы. Поэзия Авраама Шлонского, Леа Голдберга и Натана Альтермана обращается к темам общества и политики.
Среди прозаиков - Джозеф Х. Бреннер, который описывает жизнь евреев в Восточной Европе и жизнь в Палестине; салман Шнейер, который писал о простых и необразованных евреях. Лауреат Нобелевской премии Агнон, произведения которого стали классикой современной еврейской эпической литературы. Еврейские авторы, коренные жители Израиля, ищут вдохновения в классическом еврейском прошлом и в новой жизни в Израиле. Самый известный автор этой группы - Моше Шамир, который в своих двух романах дал новые грани еврейской литературе.
Арон Давид Гордон (1856-1922) был одним из величайших социальных и политических эссеистов еврейской литературы; среди критиков находим Давида Фришмана (1861-1922) и Юсефа Клауснера (1874-1958). В недавнем прошлом израильские романисты Амос Оз, Араам Йехошуа и Аарон Апелфилд, а также поэт Йехуда Амачай были переведены на другие языки и получили международное признание. За пределами Израиля еврейская литература существует на языке стран, в которых проживают еврейские авторы, или на идише, который развился в середине 19-го столетия.